Definisi perikatan
“Hubungan hukum yang terjadi diantara dua orang atau lebih, yang terletak didalam lapangan harta kekayaan, dimana pihak yang satu berhak atas prestasi dan pihak lainnya wajib memenuhi prestasi itu”.
Hukum perikatan hanya berbicara mengenai harta kekayaan bukan berbicara mengenai manusia. Hukum kontrak bagian dari hukum perikatan. Harta kekayaan adalah objek kebendaan. Pihak dalam perikatan ada dua yaitu pihak yang berhak dan pihak yang berkewajiban.
Definisi hukum perikatan :
• Hofmann
Perikatan adalah suatu hubungan hukum antara sejumlah subjek-subjek hukum sehubungan dengan itu seorang atau beberpaa orang daripadanya mengikatkan dirinya untuk bersikap menurut cara-cara tertentu terhadap pihak lain yang berhak atas sikap yang demikian.
• Pitlo
Perikatan adalah suatu hubungan hukum yang bersifat harta kekayaan antara dua orang atau lebih atas dasar mana pihak yang satu berhak (kreditur) dan pihak yang lain berkewajiban (debitur) atas sesuatu prestasi.
• Vollmar
Ditinjau dari isinya, ternyata bahwa perikatan itu ada selama seseorang itu (debitur) harus melakukan suatu prestasi yang mungkin dapat dipaksakan terhadap (kreditur), kalau perlu dengan bantuan hakim.
Unsur-unsur dalam perikatan :
• Hubungan hukum
Maksudnya adalah bahwa hubungan yang terjadi dalam lalu lintas masyarakat, hukum melekatkan hak pada satu pihak dan kewajiban pad apihak lain dan apabila salah satu pihak tidak menjalankan kewajibannya, maka hukum dapat memaksakannya.
• Harta kekayaan
Maksudnya adalah untuk menilai bahwa suatu hubungan hukum dibidang harta kekayaan, yang dapat dinilai dengan uang. Hal ini yang membedakannya dengan hubungan hukum dibidang moral (dalam perkembangannya, ukuran penilaian tersebut didasarkan pada rasa keadilan masyarakat).
• Para pihak
Pihak yang berhak atas prestasi = kreditur, sedangkan yang wajib memenuhi prestasi = debitur.
• Prestasi (pasal 1234 KUH Perdata), prestasi yaitu :
a. Memberikan sesuatu.
b. Berbuat sesuatu.
c. Tidak berbuat sesuatu.
Senin, 28 Februari 2011
STILL VIRGIN FEAT CHA HATE TO MISS SOMEONE LYRICS
one night i stand i remind of you
our hope and dream
tears in my eyes
when you gone so fast
when i realized you know ican be perfect
i faal from you
you make me like i cant stand with you
you make me like i cant live with you
i cant hold your hand
so please dont let me down
i try to be a stronger
when i know everything over
everytime i feel
everday i think
i never see you once again
i know i cant be stronger
even i try to forget you
oh no i missing you
i need its you
so please dont make me feel like..
i keep you in my heart
i miss your smile i miss your face
i need you hear i need your hugs
in every night in everyday
like you want me to be
i miss you voice i miss your laugh
i need yor hear i need your hug
in everynight in everyday
is you
you know everything is you
(kalau nyanyiin lagu ini jadi inget sama someone, hhe :))
our hope and dream
tears in my eyes
when you gone so fast
when i realized you know ican be perfect
i faal from you
you make me like i cant stand with you
you make me like i cant live with you
i cant hold your hand
so please dont let me down
i try to be a stronger
when i know everything over
everytime i feel
everday i think
i never see you once again
i know i cant be stronger
even i try to forget you
oh no i missing you
i need its you
so please dont make me feel like..
i keep you in my heart
i miss your smile i miss your face
i need you hear i need your hugs
in every night in everyday
like you want me to be
i miss you voice i miss your laugh
i need yor hear i need your hug
in everynight in everyday
is you
you know everything is you
(kalau nyanyiin lagu ini jadi inget sama someone, hhe :))
STILL VIRGIN FEAT CHA HATE TO MISS SOMEONE LYRICS
one night i stand i remind of you
our hope and dream
tears in my eyes
when you gone so fast
when i realized you know ican be perfect
i faal from you
you make me like i cant stand with you
you make me like i cant live with you
i cant hold your hand
so please dont let me down
i try to be a stronger
when i know everything over
everytime i feel
everday i think
i never see you once again
i know i cant be stronger
even i try to forget you
oh no i missing you
i need its you
so please dont make me feel like..
i keep you in my heart
i miss your smile i miss your face
i need you hear i need your hugs
in every night in everyday
like you want me to be
i miss you voice i miss your laugh
i need yor hear i need your hug
in everynight in everyday
is you
you know everything is you
(kalau nyanyiin lagu ini jadi inget sama someone, hhe :))
one night i stand i remind of you
our hope and dream
tears in my eyes
when you gone so fast
when i realized you know ican be perfect
i faal from you
you make me like i cant stand with you
you make me like i cant live with you
i cant hold your hand
so please dont let me down
i try to be a stronger
when i know everything over
everytime i feel
everday i think
i never see you once again
i know i cant be stronger
even i try to forget you
oh no i missing you
i need its you
so please dont make me feel like..
i keep you in my heart
i miss your smile i miss your face
i need you hear i need your hugs
in every night in everyday
like you want me to be
i miss you voice i miss your laugh
i need yor hear i need your hug
in everynight in everyday
is you
you know everything is you
(kalau nyanyiin lagu ini jadi inget sama someone, hhe :))
RESENSI BUKU “KISAH INDONESIA LEWAT GOYANG DANGDUT”
Dalam sebuah artikel Wiliam H Fredick (1982) menyatakan bahwa dangdut bisa mempresentasikan “prisma yang peka dan bermanfaat untuk melihat masyarakat Indonesia”. Sebagai etinomusikolog, analis Andrew bertumpu pada kecermatan pengamatan dan kekayaan data yang dihimpun dalam studi lapangannya di Indonesia tahun 2005 dan 2007. Dia mewawancarai composer, pengaransemen, musisi, produser dan penggemar music dangdut. Menggunakan pendekatan antardisiplin yang memadukan analisis etinomusikologis, antropologi media, dan kajian budayamengubungkan property estetik dan penggunaan efek music dangdut dan kondisi social material Indonesia modern. Bagi Weintrub, lagu dangdut itu sendiri membentuk cerita-cerita (hal16) tentang Indonesia. Cerita music dangdut dibingkai dalam sembilan bab yang menggambarkan perkembangan dangdut dari tahun 1945 hingga kini.
Pada bab 3, Weintrub mengisahkan generasi pertama bintang dangdut, seperti Elyana Kadam, Munif Bahasuan, dan A Rafik, untuk mengilustrasikan hubungan antara orchestra melayu dan dangdut 1960-an. Pada bab 4, kontruksi makna “rakyat” dalam dangdut menjadi sorotan. Artikulasi dangdut dan rakyat bekerja dalam tiga level : (1) dangdut adalah rakyat, (2) dangdut untuk rakyat, (3) dangdut figure rakyat. Figure “raja dangdut” Rhoma Irama adalah representasi dari pandangan “dangdut untuk rakyat”. Pada bab 5, mengisahkan ekspansi dan perluasan pasar music dangdut menjadi music nasional yang memunculkan genre seperti, “sweet dangdut”, “pop dangdut”, “rock dangdut”, dan “mandarin dangdut”. Disertai penyanyi dan grup pendukungnya.
Selanjutnya, dikisahkan pula pada bab 6, bahwa berkat televise pada tahun 1990-an, bangsa ini menjadi “bangsa dangdut”. Televisi mengangkat ini ke lingkungan keluarga kelas menengah atas sehingga mengangkat popularitas dangdut sampai go International. Akan tetapi dalam bab 7 dijelaskan, bahwa dangdut terlibat dalam wacana morlitas dalam betuk islam ang terpolitisi dalam kontroversi goyang ngebor yang melejitkan nama Inul Daratista. Perkembangan lainnya yang menarik, munculnya “goyang dangdut” daerah pada bab 8.
Sebagaimana diakui Weintraub, setiap orang memiliki cerita untuk dikisahkan meski tak seorangpun yang pernah mendengarnya. Cerita itulah yang dapat dinarasikan dalam karyanya yang penting bagi pengkaji budaya dan music ini.
Sumber IDI SUBANDY IBRAHIM
Pada bab 3, Weintrub mengisahkan generasi pertama bintang dangdut, seperti Elyana Kadam, Munif Bahasuan, dan A Rafik, untuk mengilustrasikan hubungan antara orchestra melayu dan dangdut 1960-an. Pada bab 4, kontruksi makna “rakyat” dalam dangdut menjadi sorotan. Artikulasi dangdut dan rakyat bekerja dalam tiga level : (1) dangdut adalah rakyat, (2) dangdut untuk rakyat, (3) dangdut figure rakyat. Figure “raja dangdut” Rhoma Irama adalah representasi dari pandangan “dangdut untuk rakyat”. Pada bab 5, mengisahkan ekspansi dan perluasan pasar music dangdut menjadi music nasional yang memunculkan genre seperti, “sweet dangdut”, “pop dangdut”, “rock dangdut”, dan “mandarin dangdut”. Disertai penyanyi dan grup pendukungnya.
Selanjutnya, dikisahkan pula pada bab 6, bahwa berkat televise pada tahun 1990-an, bangsa ini menjadi “bangsa dangdut”. Televisi mengangkat ini ke lingkungan keluarga kelas menengah atas sehingga mengangkat popularitas dangdut sampai go International. Akan tetapi dalam bab 7 dijelaskan, bahwa dangdut terlibat dalam wacana morlitas dalam betuk islam ang terpolitisi dalam kontroversi goyang ngebor yang melejitkan nama Inul Daratista. Perkembangan lainnya yang menarik, munculnya “goyang dangdut” daerah pada bab 8.
Sebagaimana diakui Weintraub, setiap orang memiliki cerita untuk dikisahkan meski tak seorangpun yang pernah mendengarnya. Cerita itulah yang dapat dinarasikan dalam karyanya yang penting bagi pengkaji budaya dan music ini.
Sumber IDI SUBANDY IBRAHIM
SUBJEK DAN OBJEK HUKUM
Subjek adalah sesuatu yang menurut hukum dapat menjadi pendukung (dapat memiliki) hak dan kewajiban. Yang dapat dijadikan sebagai subjek hukum adalah manusia dan badan hukum.
• Subjek Hukum Manusia
Adapun obyek hukum menurut pasal 499 KUH Perdata, yaitu benda.Benda yaitu segala sesuatu yang berguna bagi subyek hukum atau segala sesuatu yang menjadi pokok permasalahan dan kepentingan bagi para subyek hukum atau segala sesuatu yang dapat menjadi obyek hak milik.
Objek Hukum
Adalah segala sesuatu yang bermanfaat bagi subjek hukum dan dapat menjadi objek dalam suatu hubungan hukum. Objek hukum berupa benda atau barang ataupun hak yang dapat dimiliki dan bernilai ekonomis.
Objek hukum dapat dibedakan antara lain :
o Benda berwujud dan tidak berwujud
o Benda bergerak dan tidak bergerak
• Subjek Hukum Manusia
Adapun obyek hukum menurut pasal 499 KUH Perdata, yaitu benda.Benda yaitu segala sesuatu yang berguna bagi subyek hukum atau segala sesuatu yang menjadi pokok permasalahan dan kepentingan bagi para subyek hukum atau segala sesuatu yang dapat menjadi obyek hak milik.
Objek Hukum
Adalah segala sesuatu yang bermanfaat bagi subjek hukum dan dapat menjadi objek dalam suatu hubungan hukum. Objek hukum berupa benda atau barang ataupun hak yang dapat dimiliki dan bernilai ekonomis.
Objek hukum dapat dibedakan antara lain :
o Benda berwujud dan tidak berwujud
o Benda bergerak dan tidak bergerak
Sumber Api Kebakaran Wisma Antara di Lantai 11
Jakarta (ANTARA News) - Sumber api kebakaran yang melanda gedung Wisma ANTARA Jakarta, Senin, dipastikan berada di lantai 11, kata Kepala Suku Dinas Kebakaran Jakarta Pusat, Drs. Hariyadich.
"Namun, api sudah bisa dikendalikan, hanya saja asap tebal yang berada di berbagai sudut gedung menyulitkan petugas pemadam," katanya kepada wartawan di halaman gedung yang berlokasi di jalan Medan Merdeka Selatan, Jakarta Pusat itu.
Ia mengatakan sedikitnya 14 unit mobil pemadam kebakaran dengan 84 orang petugas dikerahkan untuk menangani kebakaran yang terjadi Senin, sekitar pukul 16.35 WIB itu.
Hariyadich mengatakan, kendati aparatnya sudah menemukan sumber api, penyebab kebakaran tersebut masih dalam penyelidikan.
Sementara itu seorang satpam PT ANPA Wisma ANTARA mengatakan, jumlah karyawan dan tamu Wisma ANTARA ini mencapai 5.000 orang setiap hari kerja.
Berkaitan dengan jalannya evakuasi karyawan dari beberapa perusahaan yang menempati Wisma ANTARA hampir seluruhnya bisa dievakuasi, namun ada dua orang karyawan ANTARA divisi tehnik yang masih berada di ruang tehnik dan sempat keluar untuk menghindari asap di lantai 20.
Mereka adalah Purnomo dan Firman, kata Oscar Motuloh yang sempat menelepon Purnomo beberapa saat lalu.
Dalam penjelasan sebelumnya, Hariyadich sempat memperkirakan api berasal dari lantai 16-17 gedung Wisma ANTARA, namun, sumber api masih belum dapat diketahui," kata petugas pemadam kebakaran DKI Jakarta, hariyadich, di Jakarta.
"Untuk penerobosan awal, sepuluh orang petugas pemadam kebakaran telah masuk ke dalam gedung untuk mencari sumber api," kata Hariyadich.
Hingga pukul 18.00 WIB, ratusan orang masih memadati beberapa sudut halaman luar dan lokasi parkir Wisma ANTARA, dan arus lalu lintas dari jalan Medan Merdeka Selatan ke arah jalan Sabang masih ditutup dan dialihkan oleh petugas kepolisian untuk memudahkan petugas menangani kebakaran tersebut.
sumber antara.co.id
"Namun, api sudah bisa dikendalikan, hanya saja asap tebal yang berada di berbagai sudut gedung menyulitkan petugas pemadam," katanya kepada wartawan di halaman gedung yang berlokasi di jalan Medan Merdeka Selatan, Jakarta Pusat itu.
Ia mengatakan sedikitnya 14 unit mobil pemadam kebakaran dengan 84 orang petugas dikerahkan untuk menangani kebakaran yang terjadi Senin, sekitar pukul 16.35 WIB itu.
Hariyadich mengatakan, kendati aparatnya sudah menemukan sumber api, penyebab kebakaran tersebut masih dalam penyelidikan.
Sementara itu seorang satpam PT ANPA Wisma ANTARA mengatakan, jumlah karyawan dan tamu Wisma ANTARA ini mencapai 5.000 orang setiap hari kerja.
Berkaitan dengan jalannya evakuasi karyawan dari beberapa perusahaan yang menempati Wisma ANTARA hampir seluruhnya bisa dievakuasi, namun ada dua orang karyawan ANTARA divisi tehnik yang masih berada di ruang tehnik dan sempat keluar untuk menghindari asap di lantai 20.
Mereka adalah Purnomo dan Firman, kata Oscar Motuloh yang sempat menelepon Purnomo beberapa saat lalu.
Dalam penjelasan sebelumnya, Hariyadich sempat memperkirakan api berasal dari lantai 16-17 gedung Wisma ANTARA, namun, sumber api masih belum dapat diketahui," kata petugas pemadam kebakaran DKI Jakarta, hariyadich, di Jakarta.
"Untuk penerobosan awal, sepuluh orang petugas pemadam kebakaran telah masuk ke dalam gedung untuk mencari sumber api," kata Hariyadich.
Hingga pukul 18.00 WIB, ratusan orang masih memadati beberapa sudut halaman luar dan lokasi parkir Wisma ANTARA, dan arus lalu lintas dari jalan Medan Merdeka Selatan ke arah jalan Sabang masih ditutup dan dialihkan oleh petugas kepolisian untuk memudahkan petugas menangani kebakaran tersebut.
sumber antara.co.id
DEFINISI DAN TUJUAN EKONOMI
Perkataan ekonomi berasal dari bahasa Greek (yunani) yaitu ‘oikos’ dan ‘nomos’ yang artinya: peraturan rumah tangga.
Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari segala prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan memperoleh falah (kedamaian dan kesejahteraan dunia dan akhirat).
Pengertian Ekonomi menurut para ahli :
1) Adam Smith mendefinisikan ekonomi sebagai kajian tentang sebab-sebab terjadinya kekayaan.
2) F.A. Walker menyatakan ekonomi adalah satu cabang ilmu yang berhubungan dengan kekayaan.
3) David Ricardo mendefinisikan ilmu ekonomi sebagai suatu kajian tentang hukum berbagai jenis golongan masyarakat.
4) J.B. Say mendefinisikan ekonomi sebagai suatu kajian tentang peraturan yang menentukan kekayaan.
5) J.S. Mill mendefinisikan ekonomi sebagai suatu ilmu yang berhubungan dengan pengeluaran hasil negara.
Definisi Ekonomi Modern : Ekonomi adalah suatu kajian ilmu sosial yang fokus terhadap bagaimana masyarakat memilih dan menggunakan sumber-sumber pengeluaran yang terbatas untuk memenuhi kebutuhan masyarakat yang tidak terbatas.
Pendapat Tokoh Ekonomi Modern
Lionel Robbins yang mendefinisikan ekonomi ialah suatu ilmu yang mengkaji tingkah laku manusia yang berhubungan dengan kehendak mereka yang tidak terbatas dengan sumber-sumber terbatas dengan memaksimalkan kegunaan (utility).
Lionel Robbins membuat definisi ini berdasarkan empat ciri dasar kehidupan manusia yaitu:
uManusia mempunyai kehendak untuk dipenuhi.
uAlat (uang) untuk memenuhi kehendak tersebut terbatas.
uSumber yang terbatas digunakan untuk beberapa pilihan kegunaan.
uManusia perlu membuat pilihan
Tujuan ekonomi menurut paham ajaran agama Islam :
1. Pertama, kegiatan ekonomi atau muamalah bertujuan untuk memperoleh kesejahteraan ekonomi dalam batas-batas norma-norma moral Islami. Agama Islam membolehkan manusia untuk menikmati rezeki dari Allah namun tidak boleh berlebihan dalam pola konsumsi (QS. 2:60, 168, 172; 6:142; 7:31, 160; 16:114; 20:81; 23:51; 34:15; 67:15).
2. Kedua, tatanan ekonomi yang diusahakan bertujuan untuk membina persaudaraan dan menegakkan keadilan universal. Islam menginginkan terbinanya tatanan sosial di mana semua individu mempunyai rasa persaudaraan dan keterikatan layaknya suatu keluarga yang berasal dari orangtua yang sama (QS. 49:13).
3. Ketiga, distribusi pendapatan yang seimbang. Islam mempunyai komitmen yang tinggi terhadap persaudaraan manusia dan keadilan. Oleh karena itu, ketidakadilan ekonomi tidak dibenarkan dalam Islam. Ketidakmerataan ekonomi tersebut hanya akan meruntuhkan rasa persaudaraan antar sesama manusia yang ingin dibina oleh Islam. Menurut ajaran Islam, semua sumber daya yang tersedia merupakan ‘karunia Allah SWT yang diberikan kepada semua manusia’ (QS. 2:29), sehingga tidak ada alasan kalau sumberdaya ekonomi itu hanya terkonsentrasi pada beberapa kelompok manusia (QS. 59:7).
4. Keempat, tatanan ekonomi dalam Islam bertujuan untuk mewujudkan kebebasan manusia dalam konteks kesejahteraan sosial. Salah satu misi yang diemban oleh Muhammad saw adalah untuk melepaskan manusia dari beban-beban dan belenggu yang ada pada mereka (QS. 7:157).
Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari segala prilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya dengan tujuan memperoleh falah (kedamaian dan kesejahteraan dunia dan akhirat).
Pengertian Ekonomi menurut para ahli :
1) Adam Smith mendefinisikan ekonomi sebagai kajian tentang sebab-sebab terjadinya kekayaan.
2) F.A. Walker menyatakan ekonomi adalah satu cabang ilmu yang berhubungan dengan kekayaan.
3) David Ricardo mendefinisikan ilmu ekonomi sebagai suatu kajian tentang hukum berbagai jenis golongan masyarakat.
4) J.B. Say mendefinisikan ekonomi sebagai suatu kajian tentang peraturan yang menentukan kekayaan.
5) J.S. Mill mendefinisikan ekonomi sebagai suatu ilmu yang berhubungan dengan pengeluaran hasil negara.
Definisi Ekonomi Modern : Ekonomi adalah suatu kajian ilmu sosial yang fokus terhadap bagaimana masyarakat memilih dan menggunakan sumber-sumber pengeluaran yang terbatas untuk memenuhi kebutuhan masyarakat yang tidak terbatas.
Pendapat Tokoh Ekonomi Modern
Lionel Robbins yang mendefinisikan ekonomi ialah suatu ilmu yang mengkaji tingkah laku manusia yang berhubungan dengan kehendak mereka yang tidak terbatas dengan sumber-sumber terbatas dengan memaksimalkan kegunaan (utility).
Lionel Robbins membuat definisi ini berdasarkan empat ciri dasar kehidupan manusia yaitu:
uManusia mempunyai kehendak untuk dipenuhi.
uAlat (uang) untuk memenuhi kehendak tersebut terbatas.
uSumber yang terbatas digunakan untuk beberapa pilihan kegunaan.
uManusia perlu membuat pilihan
Tujuan ekonomi menurut paham ajaran agama Islam :
1. Pertama, kegiatan ekonomi atau muamalah bertujuan untuk memperoleh kesejahteraan ekonomi dalam batas-batas norma-norma moral Islami. Agama Islam membolehkan manusia untuk menikmati rezeki dari Allah namun tidak boleh berlebihan dalam pola konsumsi (QS. 2:60, 168, 172; 6:142; 7:31, 160; 16:114; 20:81; 23:51; 34:15; 67:15).
2. Kedua, tatanan ekonomi yang diusahakan bertujuan untuk membina persaudaraan dan menegakkan keadilan universal. Islam menginginkan terbinanya tatanan sosial di mana semua individu mempunyai rasa persaudaraan dan keterikatan layaknya suatu keluarga yang berasal dari orangtua yang sama (QS. 49:13).
3. Ketiga, distribusi pendapatan yang seimbang. Islam mempunyai komitmen yang tinggi terhadap persaudaraan manusia dan keadilan. Oleh karena itu, ketidakadilan ekonomi tidak dibenarkan dalam Islam. Ketidakmerataan ekonomi tersebut hanya akan meruntuhkan rasa persaudaraan antar sesama manusia yang ingin dibina oleh Islam. Menurut ajaran Islam, semua sumber daya yang tersedia merupakan ‘karunia Allah SWT yang diberikan kepada semua manusia’ (QS. 2:29), sehingga tidak ada alasan kalau sumberdaya ekonomi itu hanya terkonsentrasi pada beberapa kelompok manusia (QS. 59:7).
4. Keempat, tatanan ekonomi dalam Islam bertujuan untuk mewujudkan kebebasan manusia dalam konteks kesejahteraan sosial. Salah satu misi yang diemban oleh Muhammad saw adalah untuk melepaskan manusia dari beban-beban dan belenggu yang ada pada mereka (QS. 7:157).
Langganan:
Postingan (Atom)